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为什么中国的校服丑出了境界？

为什么中国的校服丑出了境界？惯用的答案是，杜绝攀比和早恋。大概是觉得众人都穿上千篇一律、绝不合体的校服，哪怕在人群中多看你一千眼，也记不清你的容颜。

我读初中那会儿，学校甚至对男女生的发行有严格要求，男生必须板寸，女生短发不过耳。老师们谆谆教诲：把一门心思都放在学习上，不要花那些歪心思去臭美。

青春期的孩子第一次有了自我意识的觉醒，对更美好的自我形象有了要求，对异性也有了本心的好奇。为了避免这一群小羊走上迷途，牧羊人选择了集体圈养，砍断所有出路，一了百了干净利落。

以拦腰折断取代循循善诱的校园教育，与耍流氓何异？

为什么中国的校服丑出了境界？

校服，真是一个纯洁的字眼。不由得令人想起那年17岁的初恋......

林青霞校服旧照

当然，这一切在中国大陆都没戏。伦敦V&A博物馆收藏了一些能代表中国过去的物品，增强国际信任的好事儿，他们收到了二十多种推荐物品，其中还包括校服！

没错，你没有看错，是中国的校服，结结实实的中国的校服！

好吧，问题是展览对校服的注解的这样的：很实用，而且非常舒服，所以很多学生毕业之后还会继续穿。校服已经成为了中国流行文化的一部分，连漫画里都会出现。

当火影角色穿上中国校服之后

中国流行文化的一部分......（流行倒是流行，但你确定这是文化？）......这绝对是英国帝国主义的阴谋！

说起校服，绝对是一部有血有泪的血泪史，当然，它可能是中国教育事业唯一实现公平的一项了。

记忆里，我们的校服是这样的：

还有这样的：

以及这样的：

想看更多，大家回去翻翻以前的校服......当然你会说，有人穿成这样啊：

赶快醒醒吧，别傻了！那都是模特的写真！

既然说到这儿，索性就横向地看看各国的校服。

日本：日本的校服大多是统一的，学生经常成群穿校服外出。日本的校服一般是校方委托制作的，一旦定形了，就多年不改变。

澳大利亚：不论男生女生，都必须穿校服，黑皮鞋黑袜子，只有上体育课才能换运动服。（如果中国校服是这样，我也愿意穿啊）

英国：英国校服往往能从细节处显示出英国皇室特有的风度和气质。

韩国：韩国男生校服大多是白衬衫西装裤，女生大多为白衬衫加花格子百褶裙，青春而又不乏时尚。

美国：除了教会学校和部分私立学校，公立学校不要求学生穿校服。但是在毕业的时候，为了毕业照，学校会要求穿统一的校服。

其他国家就不一一说了，只列个图好了：

印度

缅甸

老挝

乌兹别克斯坦

越南

不丹

古巴

哥伦比亚

朝鲜（真的是朝鲜，唉......）

怎么看都是中国的最丑，是审美观出了问题么......

其实中国也有过好看的校服。翻中国的校服史，民国时的新潮文艺女们似乎都曾有一张让人难忘的清新校服照，可见不是没有过好时光，只是时代转变让有些美一度销声匿迹。

1916年，北京培华女中校服，当时教会的贵族学校，中式上衣配西式百褶裙，时髦清丽，右一是12岁的林徽因，摄于1916年

1930年10月参加国货时装展览会表演的务本女中学生

四十年代郊游的护校女生

近些年来，随着开放程度加大以及外来文化影响，中国也开始了一些校服改革。比如河南许昌市第三高级中学的校服就开放了许多。

虽然怎么看都是copy日韩系的，不过确实好看。（关键还是人好看......）

其实这些年来，一直有人觉得应该模仿日韩系的校服，而且呼声颇高。

但另一些学校虽然也换了这样的校服，可看上去却很别扭，有板有眼整齐划一似乎少了学生应有的活力。

另外有一些人觉得应该有我们自己文化底蕴的校服，比如汉服。

事实上，已经有中学拿汉服做校服了，虽然颇具争议，但打破成规毕竟是好事。

武汉女大学生穿汉服出游图

可事实上汉服对于中国人尤其是汉人来说已经比较陌生了。复兴汉服是一件好事，但追问其起成功率有多大就不禁会让人感到失望与遗憾。

相传清朝统治中国后推行“十从十不从”，汉人必须穿满服。

有广为流传的说法认为，校服的出现是源于战争后，部分家庭生活艰难，学校为了使贫困家庭的学生不因穿着产生自卑感，也防止富裕家庭的学生炫耀，因此统一着装。后来，这种观念被大多数学校所接纳，校服兴起。

1960年代在日朝鲜人学校的校服

这种说法也成立，统一着装也可以，但问题有两个：

1、统一着装可以男生统一、女生统一，为何大多数学校要男女同款？

2、既然都是一样的着装，为什么不能弄得漂亮一点？毕竟穿校服的都是正追求美的年纪的学生。

有人说，中国的校服不利于审美观的培养。

有人回答这两个问题：男女同款、千篇一律不好看的校服，省了攀比也“去了性别”，“可以防早恋”。（是说穿上同样的校服后，哪怕在人群中多看你一千眼，也记不清你容颜吗？）

换个校服就能预防早恋未免太想当然了。相反，这种做法，不能正确展现男女成长中性别特点的衣服，不利于青春期少年树立正确健康的性别意识，也不利于性别自信的建立，越是遮遮掩掩，越是不能坦然面对。

学生们并没有生机勃勃的活力。

同时，应试教育的改革也应该加速，如果学生只是考试的工具，教育机构与学校不注重个人的内在发展，即使校服再好看，却也显示不了任何的朝气与校服该有的风采。

-End-

各个民族的服装的由来（传说、特点）

1、蒙古族

蒙古族服饰的起源可以追溯到遥远的史前时期。远在旧石器时代，人类就开始用植物的叶子将自己修饰一番，后来又取用打猎的兽皮做衣服。

在北方游牧民族的岩画上，已经看出蒙古高原的古人类在腰间围着一条短短的兽皮裙，头上插着长长的羽毛，有的臀部还有尾饰。而且已经有了大量粗拙的石环、骨饰等物品，说明在很早以前，北方游牧民族就有审美意向和审美追求了。据考古资料证明，蒙古族的服饰与中国古代北方游牧民族的服饰是一脉相承。

据《汉书·匈奴传》记载，“食畜肉”、穿“皮毡裘”的匈奴妇女的头饰与察哈尔妇女的头饰非常相似，而匈奴的服饰文化，又传给了鲜卑、柔然、突厥等北方游牧民族，当然也传给了蒙古族。而这些民族服饰的一个共同特点就是适应高原气候而产生。

蒙古族的服饰具有自己的审美特征，蒙古族特别地偏爱鲜艳、光亮的颜色，这些色彩都使人感到色调明朗、身心欢娱。蒙古族又崇尚白色、天蓝色这样一些纯净、明快的色彩。蓝天白云，绿草红衣，一种天然的和谐。

另外，从蒙古民族服饰的款式看，褒衣博带，即能体现人体的曲线美，又能体现蒙古牧人宽厚大度、粗犷坦荡的性格。

蒙古族居住于蒙古高原， 气候寒冷又加之以游牧为主，马上活动的时间比较长，因此，其服饰必须有较强的防寒作用而且又便于骑乘，长袍、坎肩、皮帽皮靴自然就成了他们的首选服饰。

《黑鞑事略》载：“其服右衽，道服领，少数为方领，以毡、皮、革、帛制作，衣肥大，长拖地，冬服二裘，一裘毛向内，一裘毛向外，男女样式相似”。

这种服式，后稍经改革，沿用至今，牧区男女均穿用。分夹、棉、皮3种。冬以羊裘为里,多用绸、缎、布作面，夏穿布、绸、缎、绢等料。一般用红、黄、紫、深蓝色。袖长窄，下摆不开叉，衣襟及下摆多用绒布镶边，边宽约6～9厘米。穿着时稍向上提，以红、紫等色绸缎带紧束腰部，两端飘挂腰间。

从上古到蒙古汗国，从元、明、清至今，随着历史的发展，历代蒙古人民在长期的生活和生产实践中，发挥自己的聪明才智并不断吸收兄弟民族服饰之精华，逐步完善和丰富自己传统服饰的种类、款式风格、面料色彩、缝制工艺等方面，创造了许多精美绝伦的服饰，为中华民族的服饰文化增添了灿烂的光辉。

2、满族服饰

明朝，南迁到辽东地区的满族人，他们的服装是布、皮兼用。迨至努尔哈赤率部起兵后，他们的服饰杂乱无章，出现“上下同服”的现象。直到皇太极时代，冠服始有定制。入关之后，从皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更换，皆有定制，不可逾越。

至于闲散旗人，男皆袍服，以绸缎或布制做，外套马褂，直到辛亥革命，率以为常。满族妇女的旗袍，多有发展，喜用绸缎制做。在北京等地盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖，为有清一代的时装。

辛亥革命后，旗袍的样式由肥变瘦，并有长、短袖之分。经过不断改进，一般样式为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉。努尔哈赤在统一女真各部落，建立后金政权，推行八旗制度以后，满族人均在旗，故他们所穿的袍服便称为“旗装”、“旗服”。

3、藏族服饰

目前关于藏族服饰最久远、现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的少量装饰品，有片饰簪、璜、珠、项饰、牌饰、贝饰等，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了较高的审美情趣，不仅有了缝织衣物的骨针，还具备了需一定审美意识方能创造出的璜、珠等。

藏族服饰文化有了较大的发展。"中二丁王"时（相当于中原西汉中期），南方雅隆河谷的吐蕃开始了冶炼铁、铜、银等矿产，为金属饰品的出现创造了条件。藏史记载，公元三世纪的拉妥妥日年赞时，吐蕃赞普的服饰巳与众不同，出现了服饰等级的差异。

史载松赞干布时期，吐蕃的历史翻开了新的一页，吐蕃文化得到迅速的发展，其服饰文化日渐发达。吐蕃奴隶制王朝等级森严，在服饰上的表现也日臻完备。

从反映吐蕃盛时的敦煌壁画可看出，君臣服饰的等级差异，藏王一般只有赞普才能使用的三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的无沿帽，呈红色，通常高于一般人的帽子；藏王的侍从或臣下往往戴平顶无沿帽。

衣袍的式样也各有不同，官吏的章饰规定有一等瑟瑟，二等金，三等金包银，四等银，五等铜，六等铁等大小两类，共十二级，装在方圆三寸的盒子里挂在胸前，以区别职位的高低。

武将的头盔有形如塔的装饰，战士头盔上有三只彩旗以表示出生的年月，随着"惟以淬砺为业"的吐蕃冶炼业的发展，军队的铠胄日趋精良，有的周身仅露两个眼窝，劲弓利刃常不能破，其威严、勇猛之气在今天大昭寺壁画的吐蕃武士像中尚历历在目。吐蕃贵族不仅本人穿着华贵，还在聚会宴客时，把佣人装饰起来。

而作为赞普的松赞干布则用一种红带子包头，身着长袍，足穿脚尖朝上的靴子，据《红史》载，这种王服是受波斯王朝的影响，反映了文化交往已影响到了服饰文化层次，而从松赞干布伊始的吐蕃与中原的密切交往，两种民族文化的长期接触更为藏族服饰的发展注入了新鲜血液。

史载文成公主进藏时，带入诸种花缎、锦、绫罗与诸色衣料二万匹，还有大量的金玉器具。松赞干布及吐蕃大臣纷纷自行去掉毡裘，改穿绢绮。近代西藏的高级官吏，头发绾成一髻，戴金翅白纱帽，这是唐代进士的服饰。

此外，还采纳文成公主建议，令国人禁止"赭面"（用油涂面），文成公主进藏还带来了种植蚕桑和纺织技术，"植桑织丝兮"大大的促进了吐蕃服饰技艺的发展，青海海西州都兰出土的大批吐蕃服饰文物，真实、生动地反映了吐蕃服饰的工艺水平。

服装的织物纹样多为联珠动物纹，装饰品的金质首饰、佩饰的精美使人叹为观止。今天藏族妇女饰品的镶嵌形制，可以从这些文物中找到原型。

吐蕃是一个军事帝国，在它的发展过程中征服融合了青藏高原及其边缘地区的许多其他民族，这是造成今天各地区藏族之间文化差异的重要原因。在服饰的表现上也是如此。

吐蕃时代这种差异主要表现为东女、附国、党项等部落服饰的不同，东女部落住在康延川（今昌都），处于母系氏族社会发展阶段，其女王穿青毛绫（氆氇）裙，上披青袍，袖长到地，冬穿用文锦装饰的羔裘。发作鬟髻状，两耳垂珰（耳环）。足穿革素（皮靴）。一般男子披发，妇女辨发，男女都用彩色涂面。

王居丧三年，不易服，不梳洗。附国是以今四川甘孜为中心，包括今四川阿坝一带的嘉绒藏人的藏羌融合体。他们头戴圆形皮帽，或带幕离佳（即面罩一类饰物，为妇女所带）。身披毛曷毛（氆氇一类）、皮裘，穿牛皮鞋。颈系铁索，手贯铁钏。王与酋长以金为首饰，胸前挂着三寸长的金花。

党项则是纯游牧部落，"服毡袭褐，披毡以为上饰"，早在北周时巳能制造精美的犀甲、铁铠。四川西北部还有属党项部落联盟的邓至、武兴国和宕昌等，服饰习俗为头藏乌皂突骑帽，身穿长袍，下着小口裤、足穿皮靴，与今四川牧区藏族服饰相似。

此外青海地区有吐谷浑，贵妇人披锦袍，戴金花冠。如女发型为辨发披于后，后饰珠贝，以繁多为高贵，这一服饰与今青海藏族妇女大致相同。这些地区服饰特征是今天各地不同藏族服饰的母型。

吐蕃王朝崩溃后，从九世纪中期到第十一世纪的二百余年间，西藏社会一直处于分裂割据的混乱状况。这一时期战乱不堪，服饰艺术的发展也难免厄运，停滞不前，而与战争有关的武士服饰却济时发展。在阿里古格王国的遗址中，发掘有大量古代武士的盔甲和武器。

这一时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起。公元八世纪，西藏出现了第一批僧人，服饰由赞普府库供给，后由百姓、政府共同供养。佛教服饰亦形成等级区别，并有节日与平时的不同装束，自成体系。不少上层僧侣生活奢侈，衣着华丽，"下坐重裀，上张伞盖，身衣锦缎……"。

早期西藏僧侣服饰受印度影响甚大。据传说贝霞帽最早则是由印度国王赠给宁玛法王莲花生而流传下来，成为西藏僧帽中的一种，但后来西藏僧服衍变发展较快，极具地方色彩。朗达玛灭佛后二百余年，佛教重新兴起，并且形成众多的派别，各派不仅在佛经教义的诠释上不同，而且在服饰穿着上也不相同。

古老的宁玛派僧侣着红色袈裟，故又被称为红教。而噶举派则以戴红帽或黑帽以示各支派的区别。这种以服饰表征身份、信仰的现象正是西藏服饰文化的重要功能之一，也是西藏服饰史上颇具特色之处。

元代，西藏隶属于中央王朝，因而在文化的各个方面都与元王朝发生了密切的交往，服饰上所受的影响也较前朝为大。元王朝在西藏分封安抚使、招讨使、万户等各级官吏，不同品级穿着不同花饰的藏袍，戴不同的顶冠，以至民主改革前噶厦政府的四品官的一种官服名称还保留着元朝的叫法"寸扎花尔白玛"。

官品的主要标志也表现为蒙古式的"江达"（即圆冠）上的顶饰的差异。官吏贵族的管家、随从、佣人的帽子也有一定的形式，大管家在举行仪礼时要戴"索夏"（即平顶围穗蒙古帽）等等。

还有一种贵族平时戴用的"夏木包多"的饼形帽，管家或根布（乡官）等也常戴，这个时期萨迦上层官吏、贵族的服饰或仿效蒙古贵族，或直接为元王朝赠赐，穿用十分普遍。西藏北部牧区与蒙古族交往较多，至今尚保有一定蒙古服饰习俗。

元朝藏族服饰另一特点是宗教信仰对服饰的影响增大。随着佛教的中兴，严格的僧侣等级趋形成，使得宗教文化以多种形式与手段渗透于服装、鞋帽，而且以特定的图纹或符号来表达一种特定的意思。这种现象还影响到民间装束，如出现仿袈裟色泽的藏袍和印有宗教符号及佛教法宝的装饰品等等。

明朝，中央与西藏地方的联系进一步加强。明王朝设乌斯藏行都指挥使司和朵甘行都指挥使司，管辖今西藏、甘肃、青海和四川西部的藏区，并常赏赐给藏区上层贵族以大量的锦帛、裀褥。而从藏区进贡的物品中看，氆氇、毛缨、足力麻、铁力麻等纺织物品占了贡物的大部分。

说明当时藏区的纺织业也有了很大的发展。而纺织业正是服饰发展的基础。为明代藏族服饰业发展提供的另一个优良条件是中原与西藏官方民间的大量的茶马贸易，为西藏输入了大量的布帛、缎绸和纺织成品，这些贸易是以前任何时代都难以企及的。

此外，明代西藏的藏戏艺术有了很大的发展，与藏戏艺术密不可分的服饰艺术也自然迅速兴起。藏戏服饰除了历史上贵族们的日常服饰外，还发展出了另一类高度夸张的服饰以及大量的面具。并且这些服饰和面具都是严格按照戏剧角色的地位身份配置，并为其性格特征服务的。

这类服饰艳丽、夸张，重在表现力与强烈的装饰效果，成功地将西藏服饰经过艺术处理后搬上了戏剧舞台，为西藏服饰文化增添了新的血液。同时又大大促进了西藏戏剧、舞蹈、美术等艺术的发展。

清朝是中国历史前所未有的统一的多民族国家。这一时期，中国各民族文化大都得到了巨大的发展并日趋定型。与今天的联系最为密切。藏族的服饰文化亦不例外，所以我们将以清代藏族的服饰文化为主，对藏族服饰文化的结构、艺术特色、审美特征、制作工艺做进一步的探索，以利于加深藏族服饰文化的特色。

4、壮族服饰

在清朝末年(1911年)以前，壮人穿的衣服，都是自纺、自织、自缝制的。当时，女子的服装与男子相比显得多彩些。她们上身穿的是大襟蓝干衣，领窝至右腋下的衣襟、两袖，均绣大花边，衣领矮，露颈部。

下身穿的是长至脚踝的长折裙，或镶有花边的宽裤子，裙子外面，正两腿心处，各绣一条垂直对称的大花边，在臀部处打几个折，臀部下的裙脚卷起一寸左右，两边以几针缝住，形成后裙脚弓形翘起，从前面看是桶裙，背后看是折裙，上下衣裙贴身，线条分外明朗，十分雅观。

脚登圆口绣花鞋。壮族男子穿的上衣，是黑布对襟衣，圆领阔袖，两襟扣子7—9个，扣子用黑布织成，穿时，将两襟的扣子扣起来。

男子穿的下衣即裤子也是黑布，裤口宽大，一般为1—1.2尺寸。成年尤其是老人，头包长约4—5尺的黑巾，或用一块黑长方形的布合缝，上端打折，顶开圆孔，戴于头上。平时，一般打赤脚，只有过年过节，喜庆日子，走访亲友，才穿上土布鞋或龙凤鞋。

清末民国以后这一时期女子改穿宽阔的唐装衣裤，腰间正面扎齐脚踝的半边围裙。围裙上头以两条印花布带系结于背后，并以两端各约两尺作飘带。壮族男子改穿对襟唐装衣，宽裤子。脚穿土布鞋。男子读书则穿中山装，剪西式头。老年人头扎黑布巾。

1949年以后，壮族地区的城镇居民、政府机关工作人员、在校学生等，他们的服装紧跟全国的变化，一般都穿中山装、干部服，与当地汉族人民一样。随着经济的发展，人们甚至可以在边远的山区看到壮族同胞西装革履，花裙花衣更不用说。传统的壮族服装也悄悄发生变化。

5、白族服饰

远古时代想必白族的祖先过着群居生活。以打猎、捕鱼为生。以树叶来避寒，遮羞。经考古发现距今三千年前，白彝先民已经掌握纺织技术。剑川海门口、大理挖色鹿鹅山、大理苍山、宾川白羊村等新石器时代遗址，曾分别出土了石质纺轮，骨质或角质针具，证明纺织物开始问世。

白族先民也开始有简单的服饰，当然服饰由于受社会历史条件的限制，一开始的主要功能无疑是保暖、避寒。到了南诏时期，大理地区的丝纺织业已大量出现。“工文织”，含纹纳花的丝织品大增。

1974年云省、大理州有关单位到大理州洱源县三营火焰山塔进行调查，在塔中发现了大理国时期的丝织品，且保存情况良好，经鉴定为白绢一幅，丝绸三块，这对于研究当时的丝织工艺确实是一份难得实物资料。

南诏时期，大凡华贵的衣服，都要用精丝织成的丝、锦、绢缝制而成。南诏王、清平宫的服饰皆用锦绣，外缀虎皮，异常灿烂。在唐代的《南诏中兴二年画卷》中，对所描绘的王族和官员的服饰，作了详细的描述。《南诏德化碑》碑阴载用“二色绫袍”做功臣赏赐品。

《释名·采帛》：“绫，凌也，其纹望之如冰凌之，理也。”轻且薄，以精丝纺之。为了使服饰更加美丽，人们除了在衣服上制作刺绣图案，达到美化服饰的目的。公元800年，南诏向大唐朝廷献演大型歌舞《南诏奉圣乐》，还以别的方式来表达，演员们穿南诏民族服饰，衣裙、鞋帽上彩画鸟兽草木花纹。

“八彩”艺术从低级向高级、从简单向复杂演进。所以说南诏时期白族织染刺绣、工艺美术方面的造型设计水平之高，在我国南方是少见的。它将织、染、绘、绣融为一体，是唐代白族地区纺织业和服饰艺术蓬勃向前发展的显著标志，对研究当时的白族服饰艺术，提供了有力的证据。

南诏大理国时期，白族上层服制、服式的基本形，式相对固定下来，相应的百姓服饰质量也有所提高，出现了刺绣的服饰，绢类面料虽没官家华贵，仍不失质粗形美之感，总的来说，这一时期的服饰有一个显著特点：注重色调与装饰彩染和刺绣较普遍。

服饰的类型反映了当时人们的审美观、社会习俗、文化情趣及生产力发展水平。构成白族的“服装文化”。这一文化对以后元、明、清的白族服饰的演变一直起着很大的影响作用。

随着岁月的流逝，历史的变迁和社会的变革，白族的服饰相应也发生了变化。但白族服饰的形成总是受到特定的习俗、风俗和思想方式剪裁、编排。故南诏大理文化在现代白族服饰中遗制犹存，赁白族服饰自成一体、别具一格，始终保持着不同于其它民族的独特传统。?

扩展资料：

一、汉服

汉族是中国的主要民族，汉族的古传统民族服饰是汉服。相传为黄帝发明，西周起汉服已具基本性质，到了汉朝已经全面完善并普及。这一时段直到明末清初，汉族人着汉服到汉朝已有几千年历史。汉服是世界上历史悠久的民族服饰之一。

二、汉服简介

古汉服又称为汉装、华服。既有交领右衽又有直领圆领，袖子分为广袖、小袖、胡垂袖等。汉服通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

清朝初年，满族统治者执行“剃发易服”政策，禁止人民穿着汉服，蓄长发。从此古汉服渐渐从人民生活中消失。

由于清廷的“十从十不从”政策，古汉服并没有完全消失，人们仍然能看到她的影子。例如道教、佛教的僧侣服饰就保留了下来。古汉服的影响十分深远，中国许多少数民族和亚洲各国的部分民族，如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等都借鉴传承了古代各个时期汉服的特征。

汉服历史悠久，款式众多，历朝历代皆有自己的特点，但主要特征不变。而汉服又有礼服和常服之分。

其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定，加之以冠，以示成年。

三、汉服特点

汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服汉服有礼服和常服之分。

从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。

男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。

四、汉族各个时期的服饰：

1、上古时期

中国传统古籍的观点一般认为，华夏衣裳为距今约五千年的黄帝所制或黄帝时期所制。例如，汉代《世本》记载：黄帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辞》说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。《史记·五帝本纪》说黄帝之妻嫘祖养蚕制丝，以作衣裳。

考古发现则证实，距今七八千年前的裴李岗文化遗址、陕西临潼白家村遗址中都发现骨针、纺轮，说明当时人们已会纺布制衣。到了约五千年前的仰韶文化时期，不但大量发现纺轮，还在陶器上发现大量布纹的印痕。

同时期的遗址中还发现了苎麻、蚕茧。说明此时已经产生了原始的农业和纺织业，用苎麻织成的麻布和饲蚕得到的丝纺来做衣服，人们的衣冠服饰日臻完备。只是，此时期的服装实物，在考古发掘中至今尚未发现。

2、夏商西周时期

这一时期的服装继承了上古时期的特征，并且已有充分的实物可证实汉服的基本特征已在此时确定：交领、右衽、系带为最基本的典型特征，上衣下裳是最基本的式样。在甲骨文、金文的多种字形中，很常见的一种字形的“衣”字即为交领右衽上衣的形象。

河南安阳殷墟出土的玉人亦穿着此种特点的服装，该玉人是中国目前出土的最早、最完整的服饰造型。与交领、右衽、系带的上衣相配的下装是“裳”。上衣下裳是汉服最基本的式样，至今汉语仍然用“衣裳”这两个字作为服装的统称。

3、秦汉时期

秦汉服装基本沿袭战国时期，仍然以深衣为主，大致分为曲裾、直裾两种，都是男女均可穿着。秦汉时期曲裾深衣是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

由于汉代内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及。

由于深衣的普遍流行，穿襦裙的妇女有所减少，但并没有消失，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。1957年在甘肃武威磨咀子汉墓中发现了襦裙实物。

汉朝时期，中国的文化、经济、政治、军事等各方面都空前繁荣、强大，汉族由此成为华夏民族的另外一个名字。此时期的服饰礼仪制度也极大完备，并由此出现了一个成语“汉官威仪”来称颂汉朝的服饰制度。“汉服”的名称也间接由此而来。

4、魏晋南北朝时期

魏晋南北朝时期，服装遗俗汉朝，但由于当时的风气汉服的风格变得潇洒飘逸。魏晋的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不穿中衣，此衣式仅见于这一时代，款式参见《北齐校书图》。

或许受北方游牧民族的影响，中原男子在这一时代也开始流行上衣和裤装。绔、裤互称。由于南方的湿热气候，高齿木屐开始流行。袿衣（杂裾）是魏晋女服中的礼服。

魏晋时期衣冠承于东汉，一秉东汉追求繁华、奢丽的风格，袿衣即是衣两侧有尖角的款式，魏晋时，人们将尖角家常，敝屣旁边加以垂饰飘带。服装看起来一场飘逸，这便是彼时辞赋中的“华袿飞髾”。

5、隋唐五代时期

隋唐汉服开始高端创新发展，但不脱离汉服基本特征。隋唐妇女的主要服式仍然是襦裙是裙、衫、帔的统一。女性当中十分流行齐胸襦裙，即把下裙提至胸上的裙子，搭配以披帛。

贵妇当中，也穿钿钗礼衣。汉服工艺装饰普遍使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润，颜色大胆。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格

唐代男子服饰，以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。

礼服的样式，多承袭前朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。五代时期服饰基本筵沿袭了唐朝服饰，无太大变化。

6、宋朝时期

由于宋代初年的政治风气，汉服不再艳丽奢华，而是简洁质朴，宋朝汉族男子服饰沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。

宋朝汉族女服在沿袭上一代的基本制式的基础上，相比男装要富于变化些。宋代的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。宋代中后期国家富足，人们的服饰也开始奢华起来，人们大多穿起了丝绸。

7、元朝时期

元代虽然是蒙古人建立，但是蒙古人并没有推行类似满清的剃发易服政策，故此民间服饰仍然是汉服。元朝宫廷的官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍，蒙古妇女也穿长袍。而中国妇女仍着汉服，其中襦裙较为流行。只是在风格上蒙古服装和汉服多多少少都受了对方的影响。

8、明朝时期

明太祖朱元璋推翻元朝后， 诏令天下“衣冠制度悉如唐宋之旧”，因此明朝服式恢复了汉服传统。男子服饰基本沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。但又吸收了一些元代服饰特点，发展出曳撒等特色服饰。明代妇女的服装仍以襦裙为主。

需要说明的是，明制女袄、女衫较有特色也很流行，外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边领子加护领，下裙多配马面褶裙和普通褶裙。除了一直流传的衫、袄及裙子外，还流行霞帔、褙子、比甲等新鲜样式，衣服的多变与款式做工达到一个高峰。

明代的男装，大人多穿宽大的直身，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。

本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代也开始流行用金属扣和纽扣，但系带依旧存在。

9、清朝时期

1644年满清入关，推行了剃发易服政策，禁止穿着汉服，使汉族传统的服饰制度被迫中止。

汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代汉服款式（十从十不从中：男从女不从），时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。

为保护文物衣冠，汉族各阶层人士以各种方式反抗清朝政府的政策，各地人民屡次起义反对剃发易服政策，但都被清政府镇压了下去，酿成了扬州十日的惨案。

清代的农民起义，如白莲教、太平天国、捻军等都大量穿着汉族风格的衣服。有些太平军将领拒绝混入满清元素的服装，有的宁愿穿直接着戏服作战。

10、民国

1910年（宣统二年），资政院议决剪辫易服案，中国各地各族人民开始群起剪辫。遭清政府禁制的汉、回、苗等各族服饰文化也有人主张恢复。

由于民国时期主张向西方学习，当时中国人正式改穿西式服装，女人的衣服也有原来宽大的长袍加入西方剪裁变为旗袍，大部分汉人渐渐以为西洋剪裁融合的旗袍、马褂即是传统的满族服装。

11、现代

在今天，部分人民的生活得到保障，而开始思考对于中华传统文化的修补与复兴。越来越多的年轻人和有志者加入了复兴汉文化的队伍当中，但社会依旧存在很大的争议和各种各样的阻碍。

百度百科-蒙古族服饰

百度百科-满族服饰

百度百科-藏族服饰

百度百科-壮族服饰

百度百科-白族服饰

百度百科-民族服饰

灰色西装黑色短裤配什么帽子

搭配贝雷帽。

穿灰色西装配贝雷帽，高级又洋气。对于名媛们来讲，在出街穿搭中怎么能够少得了一款好看的帽子呢，帽子的搭配在整体的造型上起到的作用是画龙点睛的，相对于女明星们出街搭配中喜欢的棒球帽来讲，名媛们更喜欢搭配比较优雅贵气的贝雷帽。

贝雷帽就是军帽的一种，国际通用贝雷帽帽形，帽左前方帽墙上缀有机锈军种帽徽。起源于15世纪法国西南部比利牛斯地区牧羊人佩戴的一种圆形无沿软帽。

励志故事：希望之花

励志故事：希望之花（通用12篇）

　故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。下面是我帮大家整理的励志故事：希望之花，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

励志故事：希望之花 篇1

　当年，美国一家报纸曾刊登了一则关于园艺所重金征求纯白金盏花的启事，在当地曾引起一时轰动。高额的资金让许多人趋之若鹜，但在千姿百态的自然界中，金盏花除了金色的就是棕色的。要培养出白色的，不是一件易事。所以许多人一阵热血沸腾之后，就把那则启事抛到九霄云外去了。

　一晃就是20年，一天，那家园艺所意外地收到了一封热情的应征信和1粒纯白金盏花的种子。当天，这件事就不胫而走，引起轩然大波。

　寄种子的原来是一位年已古稀的老人。老人是一个地地道道的爱花人。当她20年前偶然看到了那则启事后，便怦然心动。她不顾八个儿女的一致反对，义无反顾地干了下去。她撒下了一些最普通的种子，精心待弄。一年这后，金盏花开了，她从那些金色的棕色的花中挑选了一朵颜色最淡的，任其自然枯萎，以也得最好的种子。次年，她又把它种下去。然后，再从这些花中换汇选　出颜色更淡的花的种子栽种……日复一日，年复一年。终于，在我们今天都知道的那个20年后的一天，她在那片花园中看到了一朵金盏花，它不是近乎白色，也并非类似白色，而是如银如雪的白。一个连专家都解决不了的问题，在一个不懂遗传学的老人手中迎刃而解，这是奇迹吗?

　当年曾经那么普通的一粒种子啊，也许谁的手都曾捧过。捧过那样一粒再普通不过的种子，只是少了一份对希望之花的坚持与捍卫，少了一份以心为圃，以血为泉的培植与浇灌，才使你的生命错过了一次最美丽的花期。

励志故事：希望之花 篇2

　朋友大胡子在他们当地一家大公司工作，负责人力资源管理。

　十多年前的企业管理，远没有现在的规范。譬如说，大部分工人没有各类保险，应聘后的新员工试用期不明确，转正入社保名额少等等。职员进公司工作多年，得不到转正的比比皆是。

　有一年，公司招聘了一批新员工，其中有两个被分配在人力资源部。一男一女，都是往届生，已经在社会上摸爬滚打了几年时间了。

　想进朋友所在的公司淘一份工作，应该说也不是轻而易举的事。能够过五关斩六将被录用的，都是比较优秀的，最起码从应聘阶段的表现看是这样。

　两人到岗了。女孩子老家是农村，为人老实，处事谨慎，穿着也不太讲究。刚开始，面临的环境、业务肯定不熟悉，但任劳任怨，埋头苦干，工作态度端正。自己分工的业务、领导交办的事儿都全力以赴去做，下班后经常一个人在办公室学管理业务，翻阅公司员工档案熟悉人头。不到半年时间，开展工作差不多能独当一面了。

　而男孩子呢，头脑机灵，口齿伶俐，干净利索，不懂得的地方，基本上一点就通，承担的工作总体上也能完成。但有一点，就是只有部长安排才去干，其他时间，上上网，和同学朋友打电话，聊天。领导经常提醒他，要趁年轻多学业务，工作要主动。可小伙子显得不耐烦，背后议论道：“财务部的那个大头进公司都三年了还没转正，我还不知道怎么样。现在费那么多劲，万一转不了，不就白费工夫了。”

　接下来几年，市场不景气，公司效益连续下滑，职工工资不增反降，更不用说员工转正了。不少员工思想有波动，陆续有沉不住气辞职了。男孩子也有些坐立不安，工作时紧时松，有时牢骚满腹。而女孩子依旧那么勤奋，即便是生小孩期间，也挂念着工作。

　男孩子最终决定辞职。走的时候，给部门的其他同志撂下一句话：“多亏了这几年我没拼了小命去干，要不还真是亏大了。”

　男孩子走了，女孩子留下了。有的同事说，男孩子来公司前，已经换了好几个单位了。

　男孩子走的第二年，公司最困难的那一年，女孩子转正了，还升职任人力资源部副部长。接下来，公司的发展像大家期盼的那样，越来越红火，顺风顺水，不到五年时间，在“新三板”上市。大胡子部长担任集团副总，女孩子升任部长。

　努力了但不成功的案例比比皆是，但不进取却杀出重围的寥寥无几，如果有，估计也不会长久。守株待兔者，取得的收获仅此一次；不劳而获者，最终得到的是一无所有；坐井观天者，期待幸运的被流星砸中，那是痴人说梦。只有不懈地努力，练就扎实的基本功，才能增加获取更多机会的机率。工欲善其事，必先利其器。假如没有刻苦奋斗打造的过硬本领，即使机会来了，再想努力，晚矣！那一天看似是成功了，实际是失败的开始。

　不怕没机会，就怕不努力。

励志故事：希望之花 篇3

　大学毕业后，他开了一家“喜盈门”服装定做店，专营一款“心望”西服，可由于这款西服还未打开市场，所以他的生意非常低迷。正当他一筹莫展的时候，妻子给了他几本杂志，让他打发一下烦躁的心情。无意之中，他在里面看到了股神“巴菲特”的照片，细心的他发现这位名人所穿的衣服跟他的身材搭配不是很妥当。顿时脑海里产生了一个想法，于是，他鼓起勇气给巴菲特写了一封信：给他陈述了自己的见解。最后他说希望我能为您服务，给您亲自定制一套更加得体的西服。

　巴菲特收到了这封莫名其妙的信，感觉有点可笑，但仔细想想，好像又从这封信中读出了这位年轻人的真诚。

　于是，巴菲特让秘书礼貌性地寄了一张信函。

　从那之后，巴菲特就把这事忘得一干二净，可年轻人收到这张信函激动不已，于是他开始留意这位名人的一切消息，希望真的有机会能为这位大腕亲手“打造”一套得体的衣服。

　那天，机会来了，巴菲特应邀去华盛顿大学演讲，这位年轻人千里迢迢地赶到这所大学，他选择了最前排的一个位置，非常认真地听完了这场精彩的演讲。

　也许是面对太牛的名人，()在最后三分钟的提问环节中，演讲厅鸦雀无声，而这位有备而来的年轻人站起来提了个非常专业的问题，同时，作为第一个提问人，他也获得了一个小小的请求的机会。

　这时，年轻人说：“我的请求很简单，请允许我为您做一套更加得体的“心望”西服，也许您还有点印象，有位年轻人曾经为此事给您写过信，而这位年轻人就是我。”

　听到这里，巴菲特着实吃了一惊，看看年轻人真诚的眼神，他真的被打动了，于是，巴菲特非常幽默地说了一句：“一切就拜托您了，我相信我会穿上您做的得体的‘心望’西服的。”顿时，全场响起了一片热烈的掌声。

　那天，巴菲特给他留下了电话号码，第二天，这位年轻人找上门来，巴菲特也非常热情地接待了他。

　开朗的年轻人不断地找话题和他聊天，大约花了半个小时，他就完成了对巴菲特全身的测量，并且很认真地记下了各个部位的参数。临别时，他不忘言明半个月之后，他会将特制的“心望”西服寄过去。

　果然，半个月之后，巴菲特就收到了从“喜盈门”寄来的一套精美的“心望”西服，穿在身上，巴菲特感觉特别的舒适和惬意，随着巴菲特这位公众人物的频频亮相，关于这套西装和年轻人的故事也迅速地传开了。

　就这样，这个不起眼的“喜盈门”店马上迎来了大批顾客，签了不少的订单，不到一年，“心望”西服就抢占了美国三分之一的西服市场。

　这位感恩的年轻人给巴菲特写了一封长达十页的感谢信，巴菲特也非常认真地亲自写了一封信：

　“每一个生意人都想赚钱，这是天经地义的事情。可一般的商人只会有满脑子的生意经，但精明的商人会在生意里加上对人性的关怀。你就是一位精明的商人，你感动了我，我非常乐意做你的无声代言人。不必谢我，这机会是你自己争取的，记住：有‘心’就有希望！”

励志故事：希望之花 篇4

　有一个人不小心掉到河里去了，水流湍急，他被水冲得不知所措，只好顺流而下。他拼命地在水中乱抓，希望能抓住什么东西来救自己一命，但是手里抓到的出除了水之外，连根水草都捞不着!

　他心里想：这下完了，没救了!就这样想着，他身上也就没有力气了，他停止了挣扎，向下沉去。人生感悟

　忽然，他想起在不远处的河岸边有一棵树，有些树枝一直伸到河水里面，他可以抱住那棵树希望之火又在他心中重新燃起。于是他使出浑身力气挣扎到那棵树的旁边。是伸到河里的那一截树枝早已枯了，他刚一拽住树枝，就听到喀嚓一声，树枝断了

　就在这时，有位樵夫及时赶到，将他从河中救了上来。事后他说：要不是心中想着那截树枝，我根本等不到有人来救我!

　还有一则类似的故事。说的是一位独行者在大漠中迷失了方向，最后他身上只剩下一个犁。他惊喜地喊道：太好了，我还有一个犁，它能救我的命!

　他把那个梨紧紧地握在手中，继续在大漠里行走。他望着茫茫无际的的大沙漠，很多次对自己说吃一口吧!口渴得实在难受。可是转念一想：还是留到最干渴的时候吧!

　于是他顶着炎炎烈日，继续艰难地跋涉。就这样一直坚持了三天，终于走出了大漠。他久久地凝视着手中的那个梨子，它早已经干了，可是他还是把它像个宝贝似的攥在手里，就是这一个梨给了他无穷的希望和勇气，他才能走出大漠，挽救自己。

励志故事：希望之花 篇5

　小盲人跟着老盲人学弹琴，他们弹着琴弦，相互搀扶着四处流浪。

　小盲人问老盲人：“师傅，我们的眼睛还有复明的希望吗？”

　“当琴弦弹断到1000根时，我们的眼睛就可以复明。”老盲人说。

　可老盲人一生只弹断了999根琴弦，就去世了。他没有见到光明。

　小盲人沿着老盲人指点的道路执著地走下去，岁月让他变成老盲人。老盲人也带了一位同样的小盲人，给他讲述了同样的故事。

　终于有一天，老盲人拼尽力气弹断了1000根琴弦。小盲人激动地问道：“师傅，你看到光明了吗？”

　可老盲人眼前仍然一片漆黑，师傅生前的预言并没有实现，可老盲人醒悟了过来，他对小盲人说：“我看见了光明，那就是希望的光明。”

　在盲人的执著中寻求一种所谓的光明的希望，虽然最终还是成为虚幻，但他们却终究还是感觉到了它的存在。它支撑着他们向前，让他们无比坚毅的去奔赴。其实，在我们的人生中，有时候也是如此，用自己无比的热情去追寻那虚无缥缈的希望，可能最终结果也是幻影，但是我们从中却可以获得一切人生的乐趣。因为，执著的追寻或等待本身就是一种希望和人生状态。

励志故事：希望之花 篇6

　亚历山大大帝给希腊和东方、远东的世界带来了文化的融合，开辟了一直影响到现在的丝绸之路的丰饶世界。据说他投入了全部青春和活力，出发远征波斯之际，曾将他所有的财产分给了臣下。

　为了登上征伐波斯的漫长征途，他必须买进种种军需品和粮食等物，为此他需要巨额的资金。但他把从珍爱的财宝到他拥有的土地，几乎全部给臣下分配光了。

　群臣之一的庇尔狄迦斯深以为怪，便问亚力山大大帝：

　“陛下带什么启程呢？”

　对此，亚历山大回答说：“我只有一个财宝，那就是‘希望’。”

　据说，庇尔狄迦斯听了这个回答以后说：“那么请允许我们也来分享它吧。”于是他谢绝了分配给他的财产，而且臣下中的许多人也效仿了他的做法。

　我的恩师，户田城圣创价学会第二代会长，经常向我们青年人说：“人生不能无希望，所有的人都是生活在希望当中的。假如真的有人是生活在无望的人生当中，那么他只能是败者。”人很容易遇到些失败或障碍，于是悲观失望，挫折下去，或在残酷的现实面前失掉活下去的勇气，或怨恨他人，结果落得个唉声叹气、牢骚满腹。其实，身处逆境而不丢掉希望的人，肯定会打开一条活路，在内心里他会体会到真正的人生欢乐。

　保持“希望”的人生是有力的。失掉“希望”的人生，则通向失败之路。“希望”是人生的力量，在心里一直抱着美“梦”的人是幸福的。也可以说抱有“希望”活下去，是只有人类才被赋予的特权。只有人，才由其自身产生出面向未来的希望之“光”，才能创造自己的人生。

　在人生这个征途中，最重要的既不是财产，也不是地位。而是在自己胸中要有像火焰一般熊熊燃起的一念，即“希望”。因为那种毫不计较得失、为了巨大希望而活下去的人，肯定会生出勇气，不为困难所吓倒，从而激发出巨大的激情，闪烁出洞察现实的睿智之光。只有睿智之光与时俱增、终生怀有希望的人，才是具有最高信念的人，才会成为人生的胜利者。

励志故事：希望之花 篇7

　在马来西亚的一个国际心理学会议上，我认识了一个俄国人，他向我大力推荐他所创立的积极心理治疗理论。

　他讲了他所做过的一个试验：将两只大白鼠丢入一个装了水的器皿中，它们会拼命地挣扎求生，一般维持的时间是8分钟左右。然后，他在同样的器皿中放入另外两只大白鼠，在它们挣扎了5分钟左右的时候，放入一个可以让它们爬出器皿的跳板，这两只大白鼠得以活下来。若干天后，再将这对大难不的大白鼠放入同样的器皿，结果真的令人吃惊：两只大白鼠竟然可以坚持24分钟，3倍于一般情况下能够坚持的时间。

　这位心理学家总结说：前面的两只大白鼠，因为没有逃生的经验，它们只能凭自己本来的体力来挣扎求生；而有过逃生经验的大白鼠却多了一种精神的力量，它们相信在某一个时候，一个跳板会救它们出去，这使得它们能够坚持更长的时间。这种精神力量，就是积极的心态，或者说是内心对一个好的结果心存希望。

　当时，我心里想着那两只大白鼠，总觉得不是滋味，就略带反感地对他说，有希望又怎么样，最后它们还不是了。出乎我的意料，这时，他告诉我：不，它们没有。在第24分钟时，我看它们实在不行了，就把它们捞出来了。

　我问：为什么要那么做？

　他说：因为有积极心态的大白鼠有价值，更值得活下去。我们人类应尊重一切希望，哪怕是大白鼠内心的希望。

励志故事：希望之花 篇8

　古时候，有一个人因惹怒国王而被判了刑，这个人向国王请求饶恕一命，他说：“只要给我1年的时间，我就能使您最心爱的马飞上天空。如果过了1年，您的马不能在天空自如飞翔的话，我宁愿被处刑，绝不会有半点怨言。”

　国王想了想就答应了他。

　在他回到牢房之后，另一位囚犯对他说：“你不要信口开河好不好，马怎么能飞上天空呢？”

　这个人回答说：“在这一年之内，也许国王会，也许我自己病，说不定那匹马出了意外送了命。总之，在这一年之内，谁知道会发生什么事呢？所以只要有一年的时间，没准儿马真的能飞上天空！”

　失去金钱，只是失掉半个人生；但是失去勇气，则一切都失掉了。

　综观犹太人颠沛流离的历史，到处都弥漫着一种乐观的精神。可以说，犹太民族就是因为有了这种乐观的精神，心中充满希望，他们才能生存下来。

　对于犹太人来说，勇气和希望是深深地埋藏在他们心底，任何人都无法夺去。

励志故事：希望之花 篇9

　上海世博会的西班牙馆要在中国招聘工作人员，这个消息立即吸引了众多目光。能在世博会这样难得一遇的盛事中露脸，对于很多年轻人来说，这无疑是一个巨大的机会和挑战。浙江女孩周幁就是这样满怀激情地加入了浩浩荡荡的应聘大军。

　第一次面试，主考官是一名西班牙籍男士，讲的也是西班牙语，和很多面试官一样。他首先要求应聘者用西班牙语做一下自我介绍，然后，话锋一转，忽然问道：“如果西班牙国王来了，你怎么做？”而且，还当即从椅子上站起来，走出几步，然后，学着国王的样子，从远处走过来，并向周幁微笑示意。周幁怔了一下。随即站起来和对方握手，并扬起甜美的笑脸，热情而礼貌地说：“您好，欢迎来到中国！很高兴见到您！”对于周幁的表现，主考官满意地点了点头，说：“就是要这样保持平常心！”

　第一次面试顺利通过，几天后，接到第二次面试通知，这一次，主考官换成了一名西班牙女士。大概唠叨不休的事儿都是女人比较擅长吧，她先是认真仔细地盘问周幁西班牙语是在哪里学的，甚至连为什么曾经跳过一次槽这样的细节都不放过。周幁的回答是：“这次跳槽后我可以有机会和外国人一起工作，能拥有外国朋友也是一种开阔视野了解世界的方式吧。”虽然这个回答博得了女考官的赞扬，但，事情远远没完。她又喋喋不休地和周幁谈起了西班牙各地风俗，哪个地方有什么特色有什么名人名事盛产什么，都要一一问道，甚至国王和皇后的名字也要知道。

　周幁觉得，真是再也找不到比这更难更刁钻刻薄的面试了，好在她平常就对各地风俗感兴趣，学西班牙语时又经常听老师讲过，所以，总算有惊无险地过了关。

　第三次面试通知在一周后到达。走到考场时，周幁的心咚咚跳个不停，前面两次面试她已经见识过了，一次比一次难，这一次，难度肯定又提高了一个档次。周幁默默地为自己捏了一把汗。

　出乎意料的是，这一次的考题居然非常简单，主考官只是问：“你希望薪水是多少？”

　有过工作经验的周幁知道，这个问题，很多招聘者都会问，但是，很多时候是陷阱重重，你说低了吧，别人觉得你可能能力欠缺，而且自己的利益也受到损失，说高了吧，又怕对方说小庙养不了大和尚将你拒之门外。因此，很多应聘者都会避重就轻选择模棱两可的答案。

　更何况，这是招聘举世瞩目的世博会工作人员啊，不知道这个问题又藏着怎样的玄机呢！与其揣摩别人的意图，不如说出自己最真实的想法。周幁咬咬牙，大声地说出了自己的'心里价位。

　没想到，居然成功通过，在众多的应聘者中脱颖而出，很快与西班牙馆签约成为正式员工，月薪过一万。

　而和她同去的几个同学，在回答这个问题时，选择了含糊的“随便”。对方却抓住不放。一个劲儿地追问随便到底是什么意思。结果，那几个过五关斩六将冲到最后一关的优秀同学，遗憾地与这个工作失之交臂。

　大概，在西班牙那些主考官们看来，一个人连自己的薪水期望值是多少都不明确。还能对什么事情态度明确呢？

　后来周幁才知道，这次应聘，总共去了五百多人。最终只有26人应聘成功，而这些人中。大多数都是海归派或名牌大学西班牙语系毕业的人，而她，只有大专文凭，学西班牙语不到一年。

励志故事：希望之花 篇10

　宋朝的赵普曾做过太祖、太宗两朝皇帝的宰相，他对朝廷的忠诚和政绩都是非常明显的。

　赵普是一个勤恳的高级行政官员，同时也是一个性格坚韧的人。在辅佐朝政时只要是自己认定的事情，就是与皇帝意见相左，也敢于反复地坚持，皇帝拿他没有办法，最后只好答应他的请求。

　有一次赵普向太祖推荐了一位官吏，太祖没有允诺。赵普没有灰心，第二天临朝又向太祖提出这项人事任命事项请太祖裁定，太祖还是没有答应。赵普仍不心，第三天又提出来。连续三天接连三次反复地提，同僚们都很吃惊，为何赵普脸皮这样厚。太祖这次动了怒，将奏折当场撕碎扔在了地上。

　但赵普自有其不同常人的做法，他默默无言地将那些撕碎的纸片一一捡起，回家后再仔细粘好。第四天上朝，话也不说，将粘好的奏折举过头顶立在太祖面前不动。太祖为其所动，长叹一声，只好准奏。

　某位官吏按政绩已该晋升，身为宰相的赵普上奏提出此事，但因太祖平常就不喜欢这个人，所以对赵普的奏折又不予理睬。

　但赵普出于公心，不计皇上的好恶，前番那种韧性的表现又重复起来。太祖拗他不过，勉强同意了。

　太祖又问：“若我不同意，这次你会怎样?”

　赵普面不改色：“有过必罚，有功必赏，这是一条古训，不能改变，皇帝不该以自己的好恶而无视这个原则。”

　也就是说，你虽贵为天子，也不能用个人感情处理刑罚褒赏的问题。这话显然冲撞了宋太祖，太祖一怒之下拂袖而去。

　赵普跟在后面，到后宫皇帝入寝的门外站着，垂手低头，良久不动，下决心皇帝不出来他就不走了。太祖知道后很为此感动。

　把同样的意思，反复说服，反复渲染，反复强调，不达目的，誓不罢休。面对顽固的对手，这是一种有力的武器。

励志故事：希望之花 篇11

　一位男子行走在峡谷中，一不小心落入河里，顺着激流急速地往下漂，更糟的是，他的一只脚踝被摔断了。但是他接受过从激流中逃生的训练，坚信能回到岸上，果然他做到了。

　如何在脚踝受伤的情况下走出峡谷，他却没有受过训练。他沿着山岩中崎岖的小径走着，当初他就是从这小径走进来的。脚踝上的伤让他疼痛难忍，他坐下来打算歇息一会儿。

　为了缓解脚踝的伤痛，他用树枝做成拐杖，准备继续往前走。如果沿着平整的人行道，走一小段下坡路，即使有伤也没问题。

　可是目前他正身处峡谷之中，四周是无边的荒野。这让他感到前路迷茫，于是他开始思考每一个可能的解决方法，试图选择一个最佳方案。从直升机到登山队，他想像着每一种可能出现的救援者。

　正当他思索的时候，河湾处漂来一个木筏。他设想了千万种可能的解决方案，却从没想到会有一个木筏。不仅如此，筏上还有一个野外急救员。遇难的男子根本不知道这一带有野外急救员巡逻，自然不曾指望会有人驾着筏子漂来。

　这下好了，急救员用输液管和树枝做成夹板，把他安置在筏上。

　那天晚上，他们在河边一处美丽的地方宿营，享用了墨西哥式鸡肉卷和草莓酥饼。真有意思，因为他原本打算吃背包里的脱水鸡蛋。

　由此他学到许多东西，许多想法也发生了意想不到的改变。那个脚踝受伤的人就是我。

　那天，在峡谷中的河边，在荒野之中，我明白了，在生命的前方有许多惊奇等待着我，我不可能一一预知。

　我们不必一味寻求新的前景，而要用新的眼光去看待现实。无论生活给了我们怎样的打击，总有一个木筏在河流转弯之处等待我们。不要找它，它在你目光所及之外。不要预言它何时出现，它不在你的时间表上。不要怀疑它的存在，因为怀疑会蒙蔽你的眼睛，使你在它到来之前放弃。不要放弃，坚持信念。相信前方充满光明，即使你看不见它们。相信前方充满光明，即使你想像不出它们的样子。在前方转折之处，总有一个木筏等待着你。

励志故事：希望之花 篇12

　一百年前，有位穷苦的牧羊人带着两个年幼的儿子替别人放羊。一天，他们赶着羊来到一个山坡上，一群大雁鸣叫着从他们头上飞过，很快消失在远方。牧羊人的小儿子问父亲：“大雁要往哪里飞？”牧羊人说：“它们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。”大儿子眨着眼睛羡慕地说：“要是我们也能像大雁那样飞起来就好了。”小儿子也说：“要能做一只会飞的大雁多好啊！”

　牧羊人沉默了一会儿，然后对儿子们说：“只要你们想，你们也能飞起来。”

　两个儿子试了试，都没能飞起来，他们用怀疑的眼神看着父亲。牧羊人说：“让我飞给你们看。”于是他张开双臂，学着大雁的样子，但也没能飞起来。可牧羊人肯定地说：“我因为年纪大了才飞不起来，而你们还太小，只要不断努力，将来就一定能飞起来。到那时，你们就可以去任何想去的地方了。”

　兄弟俩牢牢记住了父亲的话，并一直不懈地努力着。等到他们长大——哥哥36岁、弟弟32岁时，两人果真飞起来了，因为他们发明了飞机。

　这个牧羊人的两个儿子，就是美国著名的莱特兄弟。

　信念是一支火把，它可以燃起一个人的激情和潜能，让他飞入梦想的天空。

　有时我们也会说：“我想……”但是，我们只是“说”而没有“想”。

　如果真的“想”，就一定会付诸行动，而且一直朝着“想”的方向。

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时尚西装装品牌大全排行榜(西装买什么牌子好)

ARMANI意大利绅士BURBERRY起源于防水布的纯正英伦品牌CalvinKlein极简休闲美国风CERRUTI战后意大利男装典范GUCCI身份与财富的象征DOLCEGABBANA南地中海式的热情浪漫GIVENCHY崇尚优雅HUGOBOSS严谨阳刚的德意志男人RALPHLAUREN自然、舒适、朴素VERSACE华丽鲜艳的范思哲

随着越来越多的男士西服品牌出现，大家对以往的世界名牌还了解多少呢？完全记得的话也不太可能，那就让我们来回顾一下吧！！世界十大西服品牌

一、乔治·阿玛尼意大利绅士X

品牌简述：

乔治·阿玛尼现在已是在美国销量最大的欧洲设计师品牌，他以使用新型面料及优良制作而闻名。

就设计风格而言，它们既不潮流亦非传统，而是二者之间很好的结合，其服装似乎很少与时髦两字有关。

他的主打品牌乔治·阿玛妮针对富有阶层，玛尼、爱姆普里奥阿马尼、阿玛尼牛仔针对普通消费者。

二、DOLCEGABBANA南地中海式的热情浪漫

品牌简述：

也许它的二线品牌DG更被许多年轻人所知道。

DOLCEGABBANA于1990年1月才推出男装，不过它以其特有的热情、浪漫和性感在刻板的男装世界迅速蹿红。

硬朗粗犷的线条、泥土色系、黑色与猩红色相配，脖子上系着品牌图案的印花方巾，皮夹克外套，活脱脱一个意大利南部西西里岛男性形象。

今季潮流：DOLCEGABBANA秋冬男装充满了怀旧的情感、休闲的风格、个性的品味、复古的时尚。

粗针毛线衣与浅色牛仔裤相搭配，无论是高领、鸡心领还是对襟款式，都充满了浓浓的怀旧情怀。

灰黑色、咖啡色、紫红色成为上装热门的颜色。

正装强调修身性与传统风格，而休闲装则以轻松、个性为主，极力打造与众不同的现代男士风范。

三、VERSACE华丽鲜艳的范思哲

品牌简述：

传统的意大利高级成衣在人们心目中的形象是简约、含蓄、黑色与灰色再加上精湛的质地与做工。

范思哲却偏偏以鲜艳斑斓的色彩、大胆奔放的设计打造出“花花男人”。

斜裁是范思哲设计中最令人印象深刻的特征，在他的男装可以看到大量的斜裁和不对称的运用，给男装打造出性感味道。

今季看点：本季的Versace男装风格增添了截然不同的元素。

各种不同质感的灰色，搭配不同细致材质，例如法兰西绒、纯羊毛和皮革，散发着低调的炫光。

细节上玩起游戏，拼接起不同材质，呈现有趣的层次感。

虽然本季在色彩上非常收敛，以黑色、灰色和驼色为主，不过Versace没有忘记色彩的抢眼魅力，内敛的西装却套上一件红色针织衫，围上复杂花纹的丝巾，加一点幽默感。

四、GUCCI身份与财富的象征

品牌简述：

这个80多年来一直以生产高档豪华产品而著称的牌子，尤其是近三四十年，一直是上流社会消费追逐的热门。

Gucci鼓励男性们穿皮装，因为它用中性给了男式皮装和其他男装新的生命：皮装皮质轻软，像一件普通的夹克；紧身设计强调男性阳刚的体型，细节是摒弃琐碎的极简主义，呈现出现代雅皮士风貌。

今季潮流：Gucci秋冬男装富于享乐主义精神，带有上世纪60年代摩登花花公子风情。

强调合身腰线的正式西服，偶尔在领片或口袋盖的部分，以天鹅绒材质拼接，同时并运用袖扣、领针、丝质围巾、丝质领带、手套搭配出整体造型。

五、CERRUTI战后意大利男装典范

品牌简述：

CERRUTI原名叫Cerruti1881，融合了创始人家族姓氏和创始年份。

这个从精致高品质面料起家，现在成为意大利男装业鼎鼎大名的代表品牌，严谨中透着自然，以流畅的线条和舒适的视觉与穿着感受著称。

今季看点：本季Cerruti的设计概念是-文艺复兴时期的骑士，一个同时兼具贵族与流浪者气质的男人，血液里流窜着不安因子的优雅男子。

色彩上，仍以温暖的大地色系为背景。

喀什米尔高领上衣、西装外套，多加上一条浅色皮草围巾，立刻让俭约的外形多了奢华张力。

六、CalvinKlein十足体现了纽约生活方式

品牌简述：

从1968年开始建立自己的公司到现在，CalvinKlein已在时装界纵横了三十年，享有盛名，并被认为是当今美国时尚的代表人物。

他认为今日的美国时尚是现代，极简，舒适，华丽，休闲又不失优雅气息，这也是CalvinKlein的设计哲学。

他说：我同时发现美式风格的本质也具有国际化的特征。

就象纽约，他并不是一座典型的美国城市，而是一座典型的国际都市。

伦敦，东京或是汉城也是一样。

居住在这些城市的人会对我的设计做出回应，是因为他们的生活和需求都十分相似。

现代人不论居住在哪儿，都有其共通性。

七、RALPHLAUREN自然、舒适、朴素

品牌简述：

1968年，创始人拉尔夫·劳伦创立了PolobyRalphLauren公司。

“我相信服装最终可以超越时间的限制而存在”是他的设计哲学。

他把朴素的经典风格引入时装设计领域，使用天然的或是天然感觉的面料，以自由流畅的剪裁实现朴素的理念。

今季潮流：2004/2005秋冬RalphLauren男装呈现都会男子的贵族气息，整体以修长的线条，强调精致裁缝技术，重新诠释传统男人味。

人字呢双排扣西装外套搭配格子衬衫，细条纹西装搭配棱纹梅花领带及高领衬衫，诠释出现代古典的全新风格。

本季男装中出现华丽贵气的装扮，高质感的皮革外套，配上低腰格子呢长裤，红燕尾服搭配格子呢工作长裤和狩猎马靴，展现如狩猎舞会的贵族气息。

PoloRalphLauren则以纯正美国风格造就本季的设计精神。

棉质半开襟衫及法兰绒彩格衬衫，外罩羊皮飞行员外套和帆布工作服，配上毯状运动鞋及手缝鹿皮软靴，展现原始气息

八、GIVENCHY崇尚优雅

品牌简述：

清纯优雅的奥黛丽·赫本不知是天下间多少男子的梦中天使。

而纪梵希就是她“背后”的那个男人，她四十余年的形象设计师。

而纪梵希本人在任何场合出现时的儒雅风度与爽洁不俗的外形，被称为“时装界的绅士”。

1973年，纪梵希正式推出男装。

而他的男装几乎就是他本人的化身简洁、清爽、周到、得体、刚柔并济。

今季潮流：纪梵希2004秋冬向英伦风格看齐，无论是两粒纽扣的条绒西装还是橙色衬衫、啡色长皮夹克，都富有英国绅士的风度，再加上毛茸茸的高帽子，更加帅劲十足。

九、HUGOBOSS严谨阳刚的德意志男人、

品牌简述：

真是个有趣的巧合：在世界各个地方，有着显要身份地位的高级主管或企业首领在正规的或半正规的场合里总是能看到这个品牌。

也许这正是创始者的初衷。

德国式的严谨态度在这个品牌的男装身上得到体现双排纽或三排纽西装、前片打褶的西裤、宽度时有变化但从不失严肃的肩部，衬衫细致挺阔。

传递出阳刚味十足的形象。

今季看点：HugoBoss2004秋冬男装全力朝向古典优雅前进，设计灵感来自于英伦绅士，肩线自然、修身剪裁的两或三颗扣西装，搭配上窄管长裤；充满细节的精致手工衬衫配上尖领或是隐式纽扣设计，再搭配皮革背心或格子软呢绒帽，复古又充满活力。

十、BURBERRY起源于防水布的纯正英伦品牌

品牌简述：

1853年出生的ThomasBurberry，曾在布店里当学徒，21岁那年，他决定自立门户，于英国的Hampshire开设服饰用品店，从而也开创了Burberry这一光辉的品牌。

1879年Burberry研制了一种布料：gabardine，也就在此时Burberry赢得大家的认可。

非常有意思的是这种布料的灵感来源，ThomasBurberry发觉当时的牧羊人及农夫，身上穿的麻质罩衫竟有冬暖夏凉的奇妙特性，便决定从中取经。

经过几番研究，他以秘而不宣的独特手法，制成了一种防水防绉、透气耐穿的布料。

ThomasBurberry给这种布料起名gabardine，并以此字作为Burberry的注册商标达40年。

直到今天，Burberry制作轻便、防水服装的方法仍是个秘密。

1891年，Burberry又在伦敦的比加得力广场附近开设了一家分店，沿袭并巩固了它原有的风格。

Burberry在成为时尚品牌之前一直是个较为实用的牌子，直到19世纪末，它还在人们的户外服饰中占了主流。

在维多利亚后期和爱德华七世初期，Burberry几乎为所有的户外运动生产了专门的防水服和猎装，包括女士高尔夫球和射箭穿的衣服，男士的网球装、钓鱼装，以及登山、滑雪、骑单车的服装等。

甚至在1914年

第一次世界大战中，英国军官们也穿了Burberry专门生产的“防风雨服”，由此Burberry形成了一种“战衣”的风格并进而达到了极致：与众不同的肩章、带皮条的袖口、领间的钮扣、深深的袋兜、防风雨的口袋盖及附着的金属环。

据估计，在大战期间有50多万的英国官兵都是穿Burberry的。

20世纪初，Burberry推出了多款分别适用于各种场合的运动装束，为喜爱户外活动者提供不同选择。

由于具备极佳的防风和保温功能，它一次又一次成为探险家及飞行家之选。

RoaldAmundsen便以一身Burberry装束踏足南极，而在成为登陆南极的

第一人后，他不但力赞Burberry是冰天雪地里的良伴，更于当地留下了一个Burberry帐蓬。

其后SirJohnAlcock及ArthurBrown创下度成功飞越大西洋的纪录时，穿的也是Burberry服饰。

过去的几十年，Burberry主要以生产雨衣、伞具及丝巾为主，而今在杂志等媒介中，我们不难看到它的格子长呢披肩及各种结婚礼服，可谓是另谋新路。

幕后的主脑是1998年被聘为设计总监和主管的RobertoMenichetti。

他的宗旨是：汲取Burberry传统服装中的精髓以求更好地发展新一代产品。

Menichetti将他的创作范围拓展到女装、裙装、配饰及男士西服上。

为了将Burberry的新形象公诸于众，Menichetti还特意聘请了摄影师MarioTestino，并展开了一个名为“岩石与王权”的诙谐的宣传活动。

现今，Burberry在世界各大城市开设多间专门店，其主要负责人RoseMarieBravo表示她将会花数年时间去实现她对Burberry的梦想。

以上就是世界十大西服品牌，排名不分先后，仅供参考

报喜鸟旗下有哪些品牌

报喜鸟旗下的品牌有：

SAINT ANGELO

2.TOMBOLINI

3.BONO

4.Elitebasic

5.HAZZYS

6.Lafuma

7.Henry Grant

8.Camicissima

报喜鸟以弘扬民族服饰品牌为己任，一直坚持名牌战略，秉承“创新”的原则，以“质量是品牌的基础、市场是品牌的活力、设计是品牌的灵魂、创新是品牌的根本、文化是品牌的源泉”为品牌运作理念。

1.SAINT ANGELO 报喜鸟矢志传承中华传统文化之精髓，坚持民族特色与现代时尚相结合，形成了“高贵、儒雅、精致”的品牌风格及独具特色的“东情西韵，古风新律”的品牌文化内涵。

2.高端经典男装东博利尼(TOMBOLINI)

TOMBOLINI，风靡亚平宁半岛百余年，一直是贵族身份及地位的象征。TOMBOLINI倡导低调安逸的生活态度及别具一格的时尚理念——优雅是一门生活的艺术。其秉承意大利优雅、简洁的服饰理念，汲取东方文明之精粹，凸显庄重、典雅的个性品位。以顶级的高端面料、精湛的裁剪工艺，为追求品质、专注细节的成功男士专供高雅、尊贵的穿着体验。

3.高级职业装品牌BONO

BONO，报喜鸟公司高端商务装品牌，服务于具有统一商务着装需求的企业团体及个人客户群。

BONO突破传统职业装局限，突出行业特征与个人商务风采，尤为注重产品的设计、工艺、质量和服务以国际化的时尚风格精准传达客户人群的精神风貌及企业理念。已成功为金融、电力、通信、烟草、能源、行政、教育、工商等40000多家知名企事业单位提供真诚服务。

4.elitebasic 韩国校服品牌

市场部相关人员表示：「BTOB 给人热情、健康的形象，这与能够跟学生及学生父母沟通的 Elite 品牌形象非常符合，因此邀请他们成为新的代言模特儿，希望透过 BTOB 的加入及之后进行的宣传活动，能提升 Elite 的品牌形象，让更多顾客信任我们品牌。

5.HAZZYS（哈吉斯）

HAZZYS，综合了LG时装一贯的精心裁剪和当今国际流行色彩。以英国皇家贵族理念演绎现代时尚精髓绽放出别样英伦风情。2007年进入中国，目前国内已有上海港汇广场、上海久光百货、杭州大厦、北京新光天地等200多家网点。

6.Lafuma，中文品牌名称乐飞叶

Lafuma，集团于1930年在法国阿内龙(Anneyron, France)成立，是有着80余年悠久历史的知名户外品牌，它的出现是缘于三兄弟Victor（维克多）、Alfred（埃尔弗雷德）、Gabriel（加百利）对山与自然执着的信念，而Lafuma的名称也正是按照三兄弟的姓氏所命名的。在二战期间，Lafuma曾为法国军队提供大量背包装备。战后品牌得到了长足发展，并开始积极资助各项户外运动：包括探险、登山、越野跑等等。在法国，有一半以上的人的生命中第一个双肩背包品牌就是Lafuma。

7.Henry Grant亨利·格兰

高尔夫起源于14世纪英国牧羊人日常休闲活动，是GOLF的音译，由四个英文词汇的首字母缩写构成：Green，Oxygen，Light，Friendship，代表着“绿色，氧气，阳光，友谊”，它是一种将享受大自然乐趣、体育锻炼和游戏集于一身的运动。

8.Camicissima（恺米切）——典雅、精致的意式生活

Camicissima，凭借100%意大利纯棉衬衣和100%纯手工真丝领带。享誉全球八十余年。2011年进入中国市场以来，以高性价比的优质产品、三件更实惠的销售模式。为消费者带来时尚而又舒适、精良的纯正意式精品。

扩展资料

报喜鸟将以30－50岁的中产阶层为目标客户。将服务对象聚焦在这部分人群是因为他们具有锐意进取、非凡活力、享受生活的特点，事业已经较为成功，有一定的消费能力，而且消费心理成熟，不盲目崇尚洋品牌，符合报喜鸟高端时尚品牌的再定位。?

报喜鸟将以品质、服务、创新作为品牌的理性特质来满足目标客户的理性需求，以进取、活力、喜悦作为品牌的感性特质来满足目标客户的感性需求，为目标客户提供高品质、优质服务、时尚设计、喜气吉祥的品牌体验，为其创造更高的价值。

资料来源：报喜鸟官网